濒死体验的意义（四）
个案四：
在深入解释之前，先引述一个对「光明」有深刻体验的个案。个案的主角是社工金芭莉女士，同时亦是美国华盛顿大学医学系的教授。事件发生在1970年，当时她是一位高中生。以下是她的叙述：
「那时候，我住在肯萨斯州。有一天，我取得了生平第一张驾驶执照，于是父亲陪我到附近一个小镇的有关部门领取。我在排队的时候，突然感到身体非常不适，站也站不稳。我告诉父亲，之后便倒下了。不知道是什么原因，我的呼吸与脉搏都停止。市中心的救护车要三十分钟车程才可以赶到，他们在附近一个义工消防队找到一部人工呼吸器，可惜没有人知道如何使用。由于不正确使用，呼吸器反而吸出我肺部中的空气。我的嘴唇及指尖的颜色都已经变成黑色。急救人员重新操作呼吸器，却又再次出错，将空气灌错了地方，以致我的腹部逐渐膨胀起来，唯有将呼吸器关掉。所有人都认为我已处于死亡状态，消防员告诉我的父亲，说他的女儿已经无法救治，并且用被单将我的身体盖住。
就在这个昏死的期间，我经历了「濒死体验」。我见到我的左边有一位女士，正在叫喊说我已经没有脉搏，我想大声回应说我没事，但无法发出声音。这时候，我见到四周聚集愈来愈多的人，大家都很担心地朝我这边张望。很奇怪，我发觉我竟然看不见他们的面孔。紧接着，我发觉自己突然身陷浓雾之中，除了浓雾之外，什么也看不到。我似乎丧失了对时间的感受，整个人好像处于“永恒”之中。
我感觉自己似乎在等待，正当在雾中等待的时候，我逐渐了解到雾的真面目。原来此处的雾是由微小的光粒，以及包围在光粒四周的黑暗所构成。我想再也没有任何一种光源比这些光粒的光更纯净。再也没有任何一种黑暗，比包围光粒的黑暗更黑。这就好像将眼晴贴近电视画面去看光粒一般。如果用眼晴去凝视这一片雾景，就会知道原来它是由光粒所形成的。
接着，从我的下方喷出了一道强烈的光线。这道高能量的光源将我包围住。这道光源象征着“重生”，光源充满了爱，并且以我为焦点向我这边聚集。这道光线是令人难以相信般地光辉灿烂。置身其中的我，有回到“家”的感觉。我想，这道光或许是“神”吧。我。我。我感觉好像得到了所有的知识，任何我想要知道的事，我完全能够了解。甚至我以前认为非常难懂的事情，现在我也能够一清二楚。而且在了解之后，我才知道这些事情都是很简单的。
之后，我听到有人告诉我，因为我还年轻，所以一定要回去。当时，我回答说并不想回去。然而，我知道并不可能停留在那儿。当我回去时，我看见自己的肉体。不过要回到肉体，却不是一件简单的事。若果不巧妙算出准确的距离，是回不去的。一开始时，我的距离偏差了四呎左右。因此只好再来一次，情况就好像路边泊车失败，再重来一次一样。
当我回到自己的肉体后，我发觉有个人正在拼命地为我进行口对口的人工呼吸。 」
光的来源
跟据「西藏度亡经」的描述，由生死出口脱离肉身的时候，会见到「光明」。此「光明」的出现是由于困扰人心的一切负面情绪与能量，共分为八十种，统称「贪念、嗔恨、愚痴」，会在此时刻完全静止，令众生原本就拥有，一直存在的一种自然能力，得以完全显露。 「佛法」称之为「自性」、「佛性」或「本性」。此「自性」具有极大的能力，可以用三种形态出现。分别是：
1. 法身： 无任何形体、非物质、遍满一切处、无处不在、无任何仪器或观察力可以观测其存在。
2. 报身： 以“光”的形态出现，若果“佛”以“报身”的形式出现，其光度可达一千个太阳的光度，称为“报身佛”。由于其光度太猛烈，要「八地」菩萨 (「八地」是修证程度的一个「八地」是修证程度的一个级级数数指标，其「定境」可以超越人类肉眼的「可视光」范围，见到犹如一千个太阳光度的「报身佛」的其中一分光明。) 或以上，方可以看见。
3. 化身： 以物质的形态出现，可以随意投生为任何一个界别的众生。
「自性」、「佛性」或「本性」的能力非常巨大，最基本的能力及特性，有下列几种：
1. 了解一切事物的真相：
所以「佛」的另一个名称是「正遍知」，即是准确及正确地知道一切的事物真相。上述的个案证实「佛法」所说的是「自然界的真相」。 「濒死体验」者所见到的“光明”，并非是“神”，而是自己的「自性」、「佛性」或「本性」。
金芭莉女士说：「我感觉好像得到了所有的知识，任何我想要知道的事，我完全能够了解。甚至我以前认为非常难懂的事情，现在我也能够一清二楚。而且在了解之后，我才知道这些事情都是很简单的。」证明金芭莉女士当时已回复「本性」的部份超能力，但无法持久。而这种超能力是自己拥有的认知能力，并非外在的“神”。证明「佛法」所说的「死时“光明”发自自己的“自性”」是正确的。这种能力令很多「濒死体验」者在“一瞬间”回顾一生的一切。
2. 无任何条件的慈爱：
「佛法」中所说的「慈悲」，是一种「不含任何贪嗔痴，无私及不带任何条件的大爱」，是「自性」、「佛性」或「本性」拥有的基本特质。大部份的「濒死体验」者，都能够描述身处“光明”中那种无限“爱”的感受。金芭莉女士说：「这道光源象征着“重生”，光源充满了爱」。再次证明金芭莉女士当时已回复「本性」的部份特性。所以很多「濒死体验」者死而复生之后都「性情大变」，甚至改变原有的工作及生活方式。例如有「 黑社会」成员改做儿童辅导员、有唯利是图的金融家改做帮助贫苦的社工等，这些情况十分普遍，都是因「濒死体验」而回复部份「本性」的实例。 「慈悲」与「爱」的不同之处，在于「慈悲」不含任何「贪嗔痴」，而「爱」则相反。一般的宗教只强调「爱」，因为它们对「本性」并不了解。 「佛法」的深度更深更广，着重「慈悲」，以求回复纯净的「本性」。
3. 一千个太阳的光度：
金芭莉女士说：「我想再也没有任何一种光源比这些光粒的光更纯净。……这道光线是令人难以相信般地光辉灿烂。」正是描述「自性」、「佛性」或「本性」的「报身」特性。这种强烈的光度，一般众生是无法看得见的。由于「濒死体验」者当时回复部份「本性」的超能力，所以能够看见这种属于自身的「本性光明」。
4. 永恒、无尽：
金芭莉女士说：「我似乎丧失了对时间的感受，整个人好像处于“永恒”之中。」这一句，正是描述「自性」、「佛性」或「本性」的特性。
光的来源
跟据「西藏度亡经」的指引，如果于此时见到「光明」的出现，而又具有足够的「定」力及「空性」训练 (请参看由敦珠佛学会出版的「空性 –非有非空」)，与这种「光明」融合，就可以回复本来的「自性」，自由自主，亦即是成「佛」。所以此「光明」出现的一刻，可以说是所有具有充足准备及训练的修行人，一生期待的一刻。
但由于一般的人，无法认知这种「光明」就是自己，与自己同是一体，亦无足够「定」力及「空性」训练与这种「光明」融合，当「心念」一牵动「贪婪、嗔恨、愚痴」等负面能量的任何一种，就会触动庞大的「业力」网络，
(「业力」网络「业力」网络 ：是一种庞大的「能量网络」，与自身的能量，因为以往多生多世「善及恶的行为」而产生「因与果」的连结。这两种能量的连结，共同产生无数的“引力”，交织成一张庞大的“引力”网络。其结构与作用，极之复杂，由于是千丝万缕的连结，所以称为「业力」网络。请参看由敦珠佛学会出版的「业力不可思议」。)
令「自性」再度转变为带有「业力」的物质结构。这种「自性」与「物质」的共同组合，由于是重新的慢慢凝聚，所以此时的身体，物质的结构十分稀疏。佛教的「密宗」，称这个阶段的身体为「中阴身」。意思是「死亡后的过渡期身体」，属于最早期、物质结构最稀疏、最能重返「自性」状态的一种存在形式。但同时，亦是一种最易被自身“心念”影响的存在形式，随时会触动庞大的「业力」网络，被“定形”为某种物质形态的生命。
一旦被“定形”，就等于被困在某种容器之内，直至此容器坏死，才可以脱离。即是说，如果你被“引力”定形为一只“老鼠”，你就必须经历“老鼠”的一切日常生活，与肮脏为伍，直至死亡的来临。
如果仔细分拆其中的变化过程，大约可以分为三个阶段。
1. 精神身离开肉体，产生剧变，于“一瞬间”，所有“引力”失效，令“法身”重现；
2. 由“法身”转变为“报身”，以“光”的形态出现；恢复各种超能力，因而可于“一瞬间”回顾一生的一切，自然明白，无须过程。
3. 由于生前毫无有关的训练，在“回顾一生”时，“心念”触动庞大的「业力」网络，令 “报身”转变为“化身”，无法重回“法身”。由于此时“化身”的物质结构十分稀疏，「密宗」称为「中阴身」。若果能够重回“法身”，就可以永远恢复各种超能力，亦即是「成佛」。所以「成佛」的意思，就是永远回复「本性」、「本能」的意思。
「超能力」、「神通」与「证量」
由「死亡」引致「重获自由」，到无奈的再次「投生」，都是毫无「主动权」的。唯一能救助的方法，就是于生前接受有关的训练。佛教称之为“修行”。但由于有各种不同的修行方法，所以佛教有各种不同的宗派。能够将“死亡”如此真实及细致地描述，并且能够依据死亡的每一个阶段进行训练，理论与实践皆齐备，修行方法与身体的物理条件互相配合运用，运用科学原理而又超科学，甚至连成功的程度都可以分高、中、低的，就只有「密宗」可以符合。单是「运用死亡」时所产生的剧变来达到「成佛」的目标，已经是超科学的高度智慧。亦是这些「一矢中的」兼「对题」的智慧，令依「密宗」方法修持的人，可以「即生成佛」，无须像其他宗派般，要经历亿万年的漫长修行时间。
很多修行人，如果能够回复部份「本性」，或者以「修行之力」经历像「濒死体验」者的体验，都会在人生及修行方式上作出重大的改变。这种经「修行」而获得的体验，尤其是可以稳定地进入、回复「本性」的「空性」体验，被称为「证量」。
这种「证量」一般会表现在修行者对「佛法」的深刻了解，甚至可以用直接及简单的方式解释深奥的「佛法」道理，掌握「佛法」的精华所在 — 「空性」。正如金芭莉女士的体验一样：「在了解之后，我才知道这些事情都是很简单的。」
但一般人会误解所谓「证量」，是出现特殊的「超能力」。这些「超能力」即使其他很多宗教，或者具有特异功能的人，都可以做到，并非修行「佛法」的「目标」，亦非「专利品」。 「佛法」的真正「目标」，是独一无二的，是其他宗教所无法描述的、不理解的、亦不清楚的，就是回复本来的「本性」，亦即是「成佛」。而「成佛」必须通过对「空性」的训练及理解，才可以做得到。属于「空性」范畴的体验，才可以称得上是「佛法」的「证量」。其他的「超能力」、「神通力」，都是带有「贪嗔痴」的某些体验或能力，并不归入「佛法」的「证量」之内。这是一般不懂得「佛法」的人的最大误解。
所以真正懂得「佛法」的人，对「空性」确实有体验的人，都不谈「超能力」与「神通力」。将「超能力」与「 神通力」挂在口边的所谓「修行人」，似「江湖术士」多于似一位有「证量」的修行人；似其他宗教多于似是「佛法」的修行人。如果明白这个道理，在分辨「真假修行人」及「真假上师」之上，就不会出错，亦不会受骗。 （参看敦珠佛学会出版之「真假上师」）。 (待续)