在现今科学昌明的年代，近数十年之间，在西方已经有很多著名学者，对「轮回」的个案进行多方面 的研究，而其中一位对 「 轮回」硏究有30多年经验的 著名学者 ，就是冰岛大学心理 学系荣休教授喀鲁臣博士（Professor Haraldsson)

喀噜臣教授

喀噜臣博士曾经在权威之科学学报上，发表过多于—百篇之学术论文及研究报告，研究有关灵异及超常等现象，并积极致力于「灵异」和 「超越人格」 等硏究课题。自上世纪之八十年代后期，喀噜臣教授致力于研究在斯里兰卡及黎巴嫩等地的具前生记忆之儿童个案。此等个案数量多达大约一百个，喀噜臣博士并且以这些个案作出了深入的心理学研究。

喀噜臣教授的研究问题环绕着：那些宣称具有前生记忆的人，是否可以被证实或被否定呢？这些个案硏究能否经得起一些或—系列彻底的审核呢？这些审核又如何地去解释这些个案呢？而那些宣称有前生记忆之儿童，在心埋上会否与其他之儿童有何不同呢？

有关这方面的研究，喀噜臣教授曾与美国维珍尼亚大学医学院之史提芬逊（Professor Ian Stevenson)教授，作全面及通力的合作。而史提芬逊教授更是这方面研究之权威及表表者，曾于全世界多个国家进行前生记忆之研究达数十年之久。

喀噜臣教授对「轮回硏究」有30多年之实验经验，并以科学方法论证 「 输回」之分析，喀噜臣教授有五本书籍著作，并且已经翻译成多种又字，最普遍为人所知悉的包括与加里士．奥西斯合着的《临终时刻》，内容是基于大量临终病人所目睹的景象而作出的研究，这是一部有关「临终显像」的罕有著作。

另一部为《奇迹作标志》，内容是有阙印度 「神人」 萨非亚．世巴巴所声称的奇迹现象的详尽硏究。此外，他亦对民间有关遇见亡者、鬼物、幻象等有大量的研究工作。

在喀噜臣教授的众多经过验证的个案里面，其中只有两个特别个案提及他们可以记忆起死亡后，以至投胎之前的死后世界景象。虽然我们不可以直接访问巳经进入死亡的人仕，但我们可以从这些经过喀噜臣教授验证的真实个案里面，得到肯定的生命历程启示。这些启示，将会对人类的未来路向，产生很大的影响。

第一个个案

这个个案的主角是— 名小女孩，名叫潘念玛(Purnima)，是一个有「与前世死亡伤痕对应今生胎记」的女孩。她记得自己前生是一名男士，名叫普利华，死于交通意外。潘念玛告诉我们，他死后的精神身飘浮在半空中，并且发现有很多同类的人士，与他一样飘浮在半空中。

他的精神身跟随着他的家人好—阵子，并未离开，他注意到家人的哀伤。潘念玛记得曾参加家人为他举行的丧礼。在丧礼中搭起火葬柴薪时，他也在场。他所看到的环境，是幽暗模糊的，光线很微弱。他能察觉到这些，她说他活在一种幽暗的环境当中。

他一直观看丧礼，直至整个丧礼完结。之后他发觉环境开始变暗、视野及意识都模糊了。当他回复清醒时，他见到—点光明，于是他便走向那片光明，结果发觉自己出生了，又再次获得新生命。而新生命变成了一个女性，身体上还有着「胎记」 ，与上一世引致死亡的伤痕位置是一模—样的。

这个个案很清楚地向人类启示了—个重点，就是 「死后世界」与「重获生命的投胎」 ，确实有人类曾经经历过。如果再综合—人批数以十万计，曾经死过翻生，经历过死亡的「濒死体验者 」 所提供的证据， 「死后世界 」 的存在，已经无庸置疑，开始被人类所重视及认识。

现在先看—看访问喀噜臣教授的内容，与及喀噜臣教授对这个特殊个案的部份描述，以了解「死后也 界 」 的存在证据。 （问者为观众，答者为喀噜臣教授。）

问： 「教授，从佛教的观点，我们固然对死后至投生前那段时间所发生的事情很感兴趣。请问在您过往的研究经验中，有没有遇到一些个案，其中之主角能活灵活现地描述在该段时间发生了什么呢？ 」

答： 「在我的研究当中，只有两个个案之主角， 曾经提及他们死后至投生前所发生过的情况。而我前面提及的男孩，他声称前生是—位高僧，他记得他曾与天人在一起。另外一位少女，潘念玛（Purnima) 死于交通意外，就是那个有胎记的女孩。她告诉我们，她跟随着她家人好—阵子，她亦注意到家人的哀伤。…在丧礼中搭起火葬柴薪时，她也在场，她所看
到的场景，是幽暗模糊的，光线很微弱。她能察觉到这些，她说她活在—种幽暗的环境当中。突然间，她看到—些光，她说她便径向那里去，如此这般她便投生了。 …在光中，她觉得是她父母或诸如此类。她看
到光，之后便投生了。 」

以下是喀噜臣教授对这个特殊个案的部份描述（从英文中翻译）

潘念玛(Purnima)的个案。她是个漂亮及很好的女孩，她于1987年生在斯里兰卡中部之小镇毕卡牟那。她在大概两三岁时，开始讲述她前生是死于交通意外的。她前生从事制造香枝，是香枝的生产商。

她前生和家人都是以生产香枝为业的，之后她死于交通意外，她是—位香枝的生产商。她㩗着香枝前往市集，在这里她有—些证供。她（今生）的父亲是毕卡牟那一间学校的校长。那时，来了一位从另一颇远地方，名叫加兰利雅小镇前来工作的新教师。一晚，斯里兰卡电视台播影—套纪录片，有关加兰利雅的一座寺院，这是在斯里兰卡很有名气的。人们经常到那里朝拜，是—座古刹。女孩说她（前生）曾在流经加兰利雅的河流之对岸生活，那是—条大河，寺庙建筑就正在该河之岸边。那加兰利雅来的教师便想到： 「何不让我们去查探是否在加兰利雅有卖香之商人，在运香往市集途中遇车祸而身亡呢？」

那替女孩父亲工作的教师，于是渡河寻找晏碧喜和加塔必查牌香枝的生产商。女孩曾提及之前她是生产晏碧嘉和加塔必查牌香枝的。只有她们在贩卖的香枝才有这些牌子的。那男子（即女孩潘念玛之前身）骑脚踏车在运送香枝前往市集途中意外身亡，肇事是—辆大汽车。

苏曼那斯里（教师）在河的对岸找到三个人，曾与售卖香枝生意有连系的。其—是香枝的生产商和经销商。另—人在早前曾制造过香枝，但其后却变成了酗酒者，再没有经营此行业。另—人名威捷斯里，他生产晏碧嘉和加塔必查牌香枝，—如女孩所说。他之前有—拍档，拥有制香工场，合作生产香枝。这两人烕捷斯里和普利华，是襟兄弟的亲戚关系，十分密切，亦是家族式的事业。他们生产晏碧嘉和加塔必查牌香枝。他的柏档普利华在乘脚踏车送香枝前往市集途中身故。

图中出现的包装是晏碧嘉，另 —是加塔必查包装。它们各别皆有同—字体的标示，这是你们可以理解的，这与女孩的供词完全吻合。而潘念玛在她左胸有—片很大的「胎记 」 ，她并不常提起的，而只有她的母亲注意到。当我们去调查这案例时，我们要确实知道普利华的死因。因而我们前往法院翻查该案，毋为这是—件刑事案件，由巴士司机之不当驾驶所导致的。这是我们找到的验尸报告，有关其身体的描述。巴士的尾部辗过普利华，而特别这部份有很多折断了的肋骨。我们亦看看这是验尸报告的其中—部分，普利华的（折断）肋骨是在左边，主要的创伤正是在左面那处，亦是女孩有「胎记 」 的地方。

这些案例中之其中一个特点，就是有「胎记 」 的儿童们，似乎对应着其前生死亡的方式，例如这个案例，是颇为罕有的案例，比孩童们所讲述有关其前生的还更加罕有。因1为在此案例，便有这种情况（胎记）。另一点我们经常发现，这些孩竟们有恐惧症，是对其描述死时处境的恐惧。当他们叙述其前生记忆时，例如你们所见过的另一女孩戴露丝那，她便对于桥梁和水或河流有溺水的恐惧。

我不打算对这些作一一论述，太花时间了。但其中之四项证供已被认证为正确的，而有三项则是不正确的，但对整个个案并非要点。但其中之另外三项，仍然不能决定是对还是错。这案例按日期编次，我们发现那香枝生产商普利华，他是生于1949年而终于 1985年4月。潘念玛她是生于1987年8月，是普利华身故后之两年有多。 」
在了解这些个案的真实内容之后，我们可以很清楚地明白， 「 死后世界 」 与「再次投生」 的存在，因此我们今生的人生目标，不应该只放眼在金钱或者物质的追求之上，而是应该切切实实地提升在生时的精神状态．为死亡之后的下一场危险旅程作适当及充份的准备。

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在现今科学昌明的年代，近数十年之间，在西方已经有很多著名学者，对「轮回」的个案进行多方面 的研究，而其中一位对 「 轮回」硏究有30多年经验的 著名学者 ，就是冰岛大学心理 学系荣休教授喀鲁臣博士（Professor Haraldsson)

喀噜臣教授

喀噜臣博士曾经在权威之科学学报上，发表过多于—百篇之学术论文及研究报告，研究有关灵异及超常等现象，并积极致力于「灵异」和 「超越人格」 等硏究课题。自上世纪之八十年代后期，喀噜臣教授致力于研究在斯里兰卡及黎巴嫩等地的具前生记忆之儿童个案。此等个案数量多达大约一百个，喀噜臣博士并且以这些个案作出了深入的心理学研究。

喀噜臣教授的研究问题环绕着：那些宣称具有前生记忆的人，是否可以被证实或被否定呢？这些个案硏究能否经得起一些或—系列彻底的审核呢？这些审核又如何地去解释这些个案呢？而那些宣称有前生记忆之儿童，在心埋上会否与其他之儿童有何不同呢？

有关这方面的研究，喀噜臣教授曾与美国维珍尼亚大学医学院之史提芬逊（Professor Ian Stevenson)教授，作全面及通力的合作。而史提芬逊教授更是这方面研究之权威及表表者，曾于全世界多个国家进行前生记忆之研究达数十年之久。

喀噜臣教授对「轮回硏究」有30多年之实验经验，并以科学方法论证 「 输回」之分析，喀噜臣教授有五本书籍著作，并且已经翻译成多种又字，最普遍为人所知悉的包括与加里士．奥西斯合着的《临终时刻》，内容是基于大量临终病人所目睹的景象而作出的研究，这是一部有关「临终显像」的罕有著作。

另一部为《奇迹作标志》，内容是有阙印度 「神人」 萨非亚．世巴巴所声称的奇迹现象的详尽硏究。此外，他亦对民间有关遇见亡者、鬼物、幻象等有大量的研究工作。

在喀噜臣教授的众多经过验证的个案里面，其中只有两个特别个案提及他们可以记忆起死亡后，以至投胎之前的死后世界景象。虽然我们不可以直接访问巳经进入死亡的人仕，但我们可以从这些经过喀噜臣教授验证的真实个案里面，得到肯定的生命历程启示。这些启示，将会对人类的未来路向，产生很大的影响。

第二个个案

个案的内容，是叙述一位名叫富纥卡打(Fuad Khaddage)的男子，他的前生是一名保镖，在一场暗杀行动中被杀。大约在死后九年，他再次投生为一名男孩，名叫拿摄。拿摄在两岁时开始，不断向家人讲述自己的前生事迹，并且不断要求家人带他重回前生的地点。他的家人不愿意，希望他不要再说以往的事，但是他坚持了一段长时间，最后，他的家人把他带到他所描述的地方去求证。

这个个案的特点是经过求证之后，大量的证据都是吻合的、正确的。足以证实「 轮回 」 的存在，完全跨越「巧合」 的可能性。

以下是喀噜臣教授对这个个案的亲身描述（从英文讲解中翻释而成）。

这个个案是有关拿摄（Nazih AI-Danof)，他住在黎巴嫩（Lebanon），在距贝鲁特(Beirut)不远处的村庄居住。他从两岁开始，便讲述有关前生的事迹，他十分肯定。很多其他（有前生记忆）的儿童也这样做。他要去找寻他前生的家人，他要找寻他前生的家庭。

他作了颇多的证供，大约有二十三条，这男孩有父母、六个姊妹和一个兄弟。我与他们都面谈过，试图分别与每位人士单独面谈。我会问他们在记忆中．那男孩说了些什么，这些…，如这些供词“我携带一柄手“，“我有一颗手榴弹“，“我是个强者“，“我是个战士“，“我很魁梧“，“我是个成年壮汉“等等，这些显示 ，证人们都曾耳闻他如此说．这些是实证．稍后我们再谈这些。

正如我告诉您们，他携带了两柄手枪 ，四颗手榴弹．还有大量武器，他又告诉他的母亲说 「我的妻子比您漂亮。」他拥有一座房子，有家庭。他说：「
有些人跑了进来，并向我们开火．我也向他们还击， 杀了一人。 」但他也被杀。

他有一位哑巴朋友，对武器有很深的认谶，如此这般。然而我想不要谈所有这些 ， 然后他说他曾在一处叫哥伯参蒙(Qaberchamoun)的地方生活过，那亦是一处离贝鲁特(Beirut)不远的村庄。他经常问他的父母：「请带我去哥伯参蒙(Qaberchamoun)，我带你们去我住过的地方 。但经过一段长时间，他的父母都没有这样做，他们不欲他续续这样，但他坚持了一段长时间，最后，他们把他带到那里去。

跟

跟据他家人和他们的兄弟、姊妹告诉我们，他们把他（小孩）用车戴到加巴沙门（Kaber Shamun) ，来到该市镇的中心，就是这里， 一条路在这，一条路在下面，一条在这裹…… ，他们问他 ：「我们应往那里去？ 」 然而他回答 「我们从这条路下去，走第一条路，在左面。 」 他们便如此做，他们沿着那条路走，他说 ：「当去到一条在左面十分陡峭的路时．我就是在那里居住。 」 因此当他们到达一条看来陡峭、靠近路的末端部分时，他们把车停下并徒步走上去。

他们把车泊在此处，沿路步行到了稍高处。那时跟在 一起的母亲和妹妹，他们往上行了一小段，并在一座房子前停下。在屋前的一度闸门，那儿有一1位年轻男子卡姆(Kamal)，那年轻人问他们 「你们找谁呢？ 」 因此他们便把男孩所说的一一转述。

那年轻人说：「啊，那与我的父亲富纥卡打(Fuad Khaddage)其吻合」 他介绍住在这屋子的人，一 名女士（那年轻人的母亲），名叫娜地雅卡打(Najdiyah Khaddage)， 是一名寡妇，还有她的女儿和儿子。娜地雅卡打与富纥卡打是夫妇。

富纥卡打曾做过住在黎巴嫩贝鲁特的加列堪毕(Khalid Jumblatt)的贴身保镖。他在一次袭击中被杀，事件发生在贝鲁特的告鲁斯中心(Druze Center)内，他是被剌杀的。富纥卡打在贝鲁特的犹太中心(Jewish Center) 工作，这是最早期的中心，亦是黎巴嫩犹太社区的政治中心。他在那儿工作了很久，他是办公室的主管。

此外，富纥卡打也是一名犹太人兼黎巴嫩社会领袖锡爱亚柯的保镖。富纥卡打经常陪伴加列堪毕外出，通常都不只一名保镖，他只是保镖之一，并且经常带着重型武装。

告鲁斯中心是一座颇为宏伟的建筑，那儿是建筑的主楼。在1982年7月2日晚上，有一 些不明身份的陌生人， 他们杀死了两个驻守在大闸的人，并且进入大厦。他们碰上了富纥卡打，向他射击，我们看看这报告，是翌日报纸的报告翻译，提到有枪手杀了三个保镖，富纥卡打 是保镖之一。

他们使用了手鎿， 并装上灭声器 ，因此在开枪时听不到声响。之后，他们试图在建筑物内驳火，但并未奏效， 颢然地，这帮人逃脱了，没有人知道他们是谁，这时正值黎巴嫩的内战时期。现时，已清楚知道是谁干的，事实上这是在以色列占领贝鲁特时发生的。贝鲁特的医务人员，进行了尸体剖验，并证实了创伤是由子弹造成．他们是如此说的。

当那男孩与这家人，那女士，那寡妇会面时， 她颇怀疑，又问了那男孩 一些问题。第一件事她 问: 「是谁建造这大闸的地基的？ 」，按照那寡妇（的叙述），男孩说那是花拉治(Faraj)家族中的一位男士所造的．而那是正确的，她续问：「他们住在安纳(Ainab)时，她是否遇上一宗意外？」，他们之前住在不远处，名叫安纳(Ainab)，那男孩说：「 对的．她跌倒．肩膊脱了臼。

她又问道：「你是否记得小女儿为何得了重病？ 」。他答道：「她误吃了我的药致使中毒，我送她到医院去的」。至此，那妇人便相信这男孩，真的知道她先夫富纥生平的一 些事迹。

之后，男孩问妇人，她是否记得一些事项， 「你还记得当你去贝鲁特时，车子故障停下，有五名以色列士兵帮我们的电池充电吗?」那是对的，真的发生了。富纥住在贝鲁特的告鲁斯中心，他一有闲暇，如周末，他会去他在贝鲁特上面的家，他又问：「你是否记得有一天夜里，我喝醉了洒，你把门锁上，我只得睡在外面的摇摇梳化上吗?」

然后，家人告诉 我们，那男孩曾问妇人：「我教你射击的桶现时在哪里呢？」，妇人答：「那桶仍在花园中，这是那个桶，他教她射击的。我只是转述给你们，我们是听说如此的，是那寡妇告诉我们的，是他们第一次会面时，那男孩对她说的。

他们也把男孩带往富纥的兄弟处，看看他能否认得出一些事情，他们发现那男孩俨然真的在述说他记忆中富纥的生平。富纥前生的兄弟，名叫纥比，他问道：「你怎么证明你是我的兄弟呢？」那男孩拿摄回答：「有一次我给你一把手枪」，纥比问：「什么样的手枪？」男生回答：「是Check 16」，那是对的。稍后纥比前往探访那男孩，并带了一柄手枪，给他试试看，是否能找出一些新事物的佐证。那男孩却道：「这不是那把手枪。」 这是对的，原来纥比带了另一柄手枪，并非Check 16 ， 因此家人证实，男孩真的能知道一些正常来说，他不可能知道的事，他能认出一些事物．是他不可能知道的。

纥比出示一张有三名男士的照片给拿摄（男孩）看，问他那些男士是谁。男孩指出来说，这是富纥，这是伊巴谦， 这是纥比，他们都是兄弟。依纥比说，男孩可以分辨出谁是谁。但我们当时不在场，这是转告我们的。

我想时间无多，有些材料我便不再讲了，但这是一个异常的个案，依我看来，有些几乎过于真实，因为很多情节都是吻合得如此完美，简直难以置信。这是所有证人告诉我们的，先是男孩的家人证实男孩的供词，然后是富纥的家人，他的寡妇，他的兄弟。

事实上，所有的供词都吻合，只有一件不是真实的。那是男孩说，在救护车往医院途中，他们给他在手臂注射了麻醉剂。但富纥是当场被杀的，验尸报告清楚地说，因为他是在短距离中枪， 没有必要给他注射麻醉剂。

按时间纪录，富纥生于1925年，在1982年7月被行剌。拿摄九年后出生，在1992年。这便是富纥的案例，如果你们要看整篇报告，可以上我的网页，那裹还有更详细的资料。 (http://www.hi.is/~erlendur/)

结论

以上的个案，确实是具备科学研究基础的一些「轮回 」 证据。在了解这些个案的真实内容之后，我们可以很清楚地明白， 「 死后世界」与「再次投生 」 的存在，与及 「 轮回 」这种危险旅程的挑战，并不简单。可惜拿摄只能够记忆前生的往事，对于死后至投生前的中间时期，长达九年时间的记忆， 「 死后世界」是如何的，就无法记忆。亦因为如此，「死后世界 」就变得更加神秘，而如何可以令「再次投生 」 得到提升，进化得更 好，就更加是人类需要关注的重点了。

因此我们今生的人生目标，不应该只放眼在金钱或者物质的追求之上，而是应该切切实实地提升在生时的精神状态，为死亡之后的下一场危险旅程，作适当及充份的准备。

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